三身曼達供

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曼達是簡稱,全名是曼達拉(mandala的音譯),舊譯曰曼陀羅、曼茶羅,就
是壇城、壇場、塔廟、宇宙結構、人體結構等的意思。

若不精勤於積聚功德與智慧,便無法達到金剛乘的究竟證悟。有許多方法可
以圓滿此德慧之積聚,但最簡易、最快速、最圓滿的方便法門,就是透過修
持以曼達形式來供養法界的諸佛菩薩


從無始以來直到現在,因多生孽力所引致福報不俱足,修行時,常遇到很多
障礙。密乘諸祖師於各部法本儀軌中都編有供曼達之環節,以望行者可有積
聚功德與福慧的機會
。供曼達是巧妙的、殊勝的方便法門,沒有了它便難以
快速地依金剛乘道路而行;但必須得到上師傳承加持之後,才可以修習供曼
達法,因行者藉上師之加持力,便能快速地聚集資糧或增長福報


或許累劫以來,我們行布施、持戒和忍辱,或用其他方法積聚了一些資糧/
福報,但這些資糧要用來獲得修行成就是不足夠的,而且終有用盡的一天
所以要不斷累積福德資糧

行者應當生起菩提心,為了利益一切眾生、祈願藉此修供養法的功德,將這
些眾生都被引至究竟解脫道上,求願快速證得佛果而來修曼達法
。再者,修
習曼達供養是無執著的布施。我們對個人“擁有物”持有強烈的執著,無法
把自己的擁有物放下、扔掉、布施;甚至連拿來自己享用都捨不得,深怕它
們會被用光了、用破了
。所以,為了要“斷除對物質”的執著,將自己所擁
有財富,不僅此生所持有的,就連過去生中曾積聚的一切功德等,都全部供
養給諸佛菩薩


如果我們能力方便的話(福報俱足),可以用金銀財寶放入曼達盤供養諸佛菩
;不方便的話(經濟能力有限者),可以用五穀或米來做供養。觀想這些東
西遍滿三千大千世界來供養諸佛菩薩、金剛薩埵、護法空行等,行者所得到
的功德就是跟供養賢劫千佛的功德同等無異。然後,將此供曼達的功德迴向
給眾生,這樣可以消除我們一些日常生活上、人事上或修行上的違緣(如遇
上困境、障礙,或被別人當作仇敵般對待等等);增長我們的壽命未來
生時,可以得到解脫
;如果投生到人身的話,可以生於富貴家庭

曼達供有法、報、化三種。
法身曼達——是超越輪涅的曼達,這個可能大家還做不到。這要在定中,把
所有覺悟的智慧供養法界諸佛菩薩;
報身曼達——自己觀想為宇宙,身、口、意,內、外、密觀想為完美的供品
以作供養;
化身曼達——用金屬之圓形供盤,按一定儀軌供上寶石、米、品質好的小石
頭(天然礦石)等,觀想三千大千世界中最完美的東西來作供養(自己不用的
東西、不要的物品,絕不能拿來作供品
,必須用我們經濟能力所及之內的最
珍貴東西來供養諸佛菩薩)。
沒有曼達盤,結個手印也可以作觀想供養。
•  供養的時候,心裏一定要有歡喜心來供養諸佛菩薩。
•  一邊唸誦,一邊觀想。
•  在修法(包括法本儀軌、大手印、大圓滿等)過程中,獻供化身曼達,得化
身佛成就;獻供報身曼達,得報身佛成就;獻供法身曼達,得法身佛成
就。所以,供三身曼達,證三身成就

參考資料:
本網頁

  金剛乘
>>  密教義理
>>> 
  四加行
•  修行的層次(1)─四道

  智慧寶庫
>>  佛學淺談
>>>  菩提心與菩薩道

  八寶池
>>  密宗法器欣賞
>>>  其他
>>>>  香爐
>>>>>  『供佛最重要在內心是否真誠,正所謂「心誠則靈」、「人有
誠心,佛有感應」;以清淨、至誠的心,所作的功德是“無
量”的。為表對佛的尊敬和感佛的恩澤,我們通常會將最珍貴
的物品供佛……』

佛教金剛乘中心(法國)
http://www.vajrayana.asso.fr
  佛學理論
>> 
  菩提心
•  三輪體空與布施

  修持法門
>>  共與不共之四加行

密教義理